- Was ist die Erbtheorie?
- Die klassische oder Erbe-Persönlichkeits-Theorie
- Die Moderne oder Heritage-Affectation-Theorie
Wir erklären, was die Theorie des Erbes im Recht ist, wie sich die klassische Theorie von der modernen unterscheidet und ihre Begründer.
Was ist die Erbtheorie?
Die Theorie des Erbes ist im Bereich der Rechtswissenschaften und der Gesetz, die Disziplin, die untersucht, was die Erbe, ihre Typen und was sind die erblichen Beziehungen. Sie ist diejenige, die für die Suche nach a verantwortlich ist Konzept funktional, eine nützliche Typologie und eine Reihe von Werkzeugen, die dazu dienen, darüber nachzudenken Regeln die das Erbe regieren.
Grundsätzlich gibt es zwei verschiedene Theorien zum Erbe: die klassische oder Heritage-Persönlichkeitstheorie und die moderne oder Heritage-Affectation-Theorie. Beide zeichnen sich vor allem durch ihren konzeptionellen Umgang mit Erbe aus, also durch ihre Art, es zu begreifen und zu definieren.
Die klassische oder Erbe-Persönlichkeits-Theorie
Obwohl der Begriff des Erbes aus dem stammt Antike Roman, verbunden mit väterlichen Vermögenswerten und Rechten, die auf die Nachkommen übertragen wurden, stammt die erste Theorie dazu aus dem 19. Jahrhundert, insbesondere aus der Arbeit der französischen Juristen Charles Aubry (1803-1883) und Charles Rau (1803-1877) ab 1873.
Für sie, Mitglieder der Schule der französischen Exegese, sollte das Erbe als eine abstrakte Sammlung von Vermögenswerten, Rechten, Pflichten und Lasten verstanden werden, sowohl gegenwärtig als auch zukünftig, die derselben Person gehören und mit "rechtlicher Universalität" ausgestattet sind.
Diese Elemente bleiben durch ihren eigenen Willen mit der Person verbunden, so dass jede Person ihr eigenes Erbe hat, das "eine Emanation ihrer Persönlichkeit" ist (daher der zweite Name dieser Theorie).Aus dem gleichen Grund ist das Erbe unteilbar, einzigartig und während des Lebens der Person unveräußerlich, da die Entfremdung des Erbes einer Entfremdung seiner Persönlichkeit gleichkäme.
Nur der Tod der Person kann die Übertragung des Nachlasses auf Dritte (ihre Nachkommen) legitimieren, da es sich in Wirklichkeit um das Erlöschen des Nachlasses des Verstorbenen und die erneute Schaffung eines einzigen, unteilbaren und unveräußerlichen Nachlasses handelt der Erbe. .
Diese klassische Theorie (auch subjektiv genannt) wurde wegen ihrer schwierigen Anwendung auf das wirkliche Leben kritisiert, insbesondere im Hinblick auf die Unterscheidung zwischen Reichtum und der Fähigkeit, zukünftige Güter zu erwerben. Letzteres würde implizieren, dass alle Menschen zwangsläufig ein Erbe haben, da sie die zukünftige Möglichkeit haben, diese Güter oder Ressourcen zu erwerben, was von Aubry und Rau als „stillschweigendes Versprechen“ verstanden wird.
Andererseits ist dieser Erbe-Gedanke besonders problematisch, wenn man an geschäftliches oder organisatorisches Erbe denkt, da nur Persönlichkeiten Erbe haben. Die Autoren sprechen in den übrigen Fällen von einem „Gütermaß“, ohne genau zu erklären, was sie damit meinen.
Die Moderne oder Heritage-Affectation-Theorie
Auch als objektivistische Theorie, finalistische Theorie oder deutsche Theorie bekannt, wurde sie von den deutschen Juristen Alois von Brinz (1820–1887) und Ernst Immanuel Bekker (1785–1871) vorgeschlagen, die sich gegen die Überlegungen des französischen Juristen Marcel Planiol (1853) stellten -1931) zum kollektiven Erbe. Diese Theorie wurde später 1900 vom deutschen Bürgerlichen Gesetzbuch und 1907 von dem der Schweiz aufgegriffen.
Die objektivistische Theorie strebt eine Abkehr von der klassischen Theorie des Erbes an, da sie die Idee vorschlägt, dass das Erbe nicht unbedingt die Existenz einer Person voraussetzt.
Im Gegenteil, es bekräftigt, dass das Erbe durchaus ohne Eigentümer existieren kann, da die Idee des Erbes auf der Grundlage der Affektiertheit, die es auf die Vermögenswerte ausübt, die das Erbe ausmachen, aufrechterhalten wird, d.h. das, was im Erbe im Mittelpunkt steht nicht die Person, sondern die Objekte, aus denen sie besteht. Daher der Name dieser Theorie.
Laut Brinz und Bekker ist es die Affektiertheit des Erbes, die es ermöglicht, die Elemente, aus denen es besteht, zusammenzuhalten, ohne dass es einen expliziten Eigentümer gibt. Sie nannten dies „Auftragserbe“ (Zwechvermogen) oder „objektive Vermögenswerte“.
Für die Urheber ist Erbe in diesem Sinne als Gesamtheit von Rechtsverhältnissen zu verstehen, die zeitlich und örtlich individualisierte und bestimmte Güter, Handlungen und Rechte betreffen und die objektiv einem wirtschaftlichen und rechtlichen Zweck dienen. Auch in letzterem entfernt sich die objektivistische Theorie von der Rechtsuniversalität im Sinne des klassischen Modells.
Schließlich kann es nach objektivistischer Auffassung kein Erbe ohne Vermögen geben, und die künftige Option, es überhaupt zu besitzen, wird nicht berücksichtigt. So ist es möglich, dass ein Nachlass nicht dazugehört jemand, aber zu etwas, was den Umgang mit Betriebsvermögen erleichtert.