• Was ist die Thora?
• Ursprung der Thora
• Die fünf Bücher der Thora
• Unterschiede zwischen Thora und Talmud
• Die Thora und die Bibel
• Die Mischna

Wir erklären, was die Tora ist und wie sie sich vom Talmud in der jüdischen Religion unterscheidet. Darüber hinaus sagen wir Ihnen, aus welchen Büchern es besteht.

Die Thora ist in jeder Synagoge in einer Reihe von Schriftrollen zu finden.

Was ist die Thora?

Die Thora (auf Hebräisch Thora oder תּוֹרָה, das heißt „Lehre“, „Lehre“ oder „Theorie“) ist das heilige und grundlegende Buch der Religion Jüdisch, das die Gründungsgesetze und Geschichten des jüdischen Volkes und seiner Identität enthält. Sein Inhalt entspricht den ersten fünf Büchern der Bibel, in der bekannt Christentum Was Pentateuch und in der Islam Was At-Tawrat.

Der Inhalt der Thora ist für die Judentum, die Anweisungen, Offenlegungen und Gebote geliefert von Gott (Jahwe) an das Volk Israel, weshalb es das heilige Gesetz enthält, an das sich orthodoxe Praktizierende halten. Die Thora findet sich im hejal aus jeder hebräischen Synagoge, manuell auf sorgfältig gerollte Pergamente übertragen, die sich über zwei Holzrollen entfalten.

Nach religiöser Überlieferung wurde die Tora vom Propheten Moses auf dem Berg Sinai geschrieben, geleitet von göttlicher Inspiration. Da also ihre Zusammensetzung von Gott Punkt für Punkt und Wort für Wort diktiert wurde, sieht die Religion ihre Übersetzung oder Veränderung mit Argwohn.

Aus diesem Grund verbringen Tora-Gelehrte Jahre damit, die traditionelle Sprache zu lernen, in der sie geschrieben ist, und nur sie können eine akribische Transkription anfertigen, um eine Synagoge zu gründen oder jungen hebräischen Familien zu schenken.

Die Thora ist nicht nur ein Gebrauchsbuch Rituale, sondern auch dekorativ und symbolisch und sollte nicht mit anderen hebräischen Büchern von großer Bedeutung für den religiösen Gottesdienst verwechselt werden, wie dem Talmud, dem Tanach oder der Mischna.

Ursprung der Thora

Die jüdische Religion behauptet, dass die Thora dem Propheten Moses während seines Aufenthalts auf dem Berg Sinai (irgendwann im zweiten Jahrtausend v. Chr.) von Gott diktiert wurde, dass sie aber dennoch viel älter ist, da sie Gott als Vorbild für die Schöpfung diente das Weltall.

Laiengelehrte der Tora gehen stattdessen davon aus, dass sie zwischen dem 5. und 6. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde. C., obwohl es möglich ist, dass seine Abfassung zu unterschiedlichen Zeiten und an verschiedenen Orten stattfand und dass der Text, den wir heute kennen, das Ergebnis verschiedener Bearbeitungs- und Umschreibungsprozesse durch verschiedene Autoren ist.

Es besteht jedoch kein spezialisierter Konsens darüber: Einige Gelehrte nehmen an, dass es im alten Babylon oder in der persischen Zeit (539-333 v. Chr.) Der jüdischen Geschichte oder sogar in der hellenistischen Zeit (333-164 v. Chr.) Oder Verfasst wurde die hasmonäische Zeit (140-37 v. Chr.).

Andere Hypothesen gehen davon aus, dass es sich tatsächlich um eine historische Zusammenstellung handelt, das Ergebnis verschiedener Autoren und Perioden der Geschichte des jüdischen Volkes, und verweisen auf die Papyri Elephantine (zu Beginn des 20. Jahrhunderts gefunden) als Beweis dafür: eine Reihe von frühe Schriften einer polytheistischen jüdischen Sekte, die Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. existierte. c.

Die fünf Bücher der Thora

Die Thora besteht aus den ersten fünf Büchern des biblischen Alten Testaments, d. h. den fünf Büchern Mose, nämlich: Genesis (auf Hebräisch beresheet oder בְּרֵאשִׁית), Exodus (Shemot oder שְׁמוֹת), Levitikus (Wajikra oder וַיִּקְרָא), Zahlen (Bamidriegel oder בְּמִדְבַּר) und Deuteronomium (Devarim oder דְּבָרִים).

• Genesis. Sein Name bedeutet auf Hebräisch „Am Anfang“, da er die Erschaffung der Welt und der Welt erzählt Menschheit, sowie das Erscheinen des ersten Propheten der Antike, Abraham, dessen Nachkommen von Gott auserwählt wurden, um den Stamm Israel, den Liebling des Schöpfers, zu bilden. In vier literarischen "Bewegungen" wird auch die Geschichte von Jakob erzählt, dann die seines Sohnes Joseph, und gipfelt in der Anwesenheit der Israelis in Ägypten, wo sie unter Bedingungen lebten Sklaverei.
• Exodus. Sein Name bedeutet auf Hebräisch „Namen“ und enthält die Geschichte des israelitischen Volkes, das Ägypten unter der Führung des Propheten Moses in das verheißene Land Kanaan verließ. In diesem Kapitel wird sich das Volk Israel seiner ethnischen und identitätsstiftenden Einheit bewusst und erhält als Beweis dafür von Gott die heiligen Gesetze, von denen es geleitet wird. Das Kapitel enthält also auch die Einzelheiten seiner Gebete, Hymnen und Gesetze.
• Levitisch. Sein Name bedeutet auf Hebräisch „Er hat berufen“, da die meisten seiner Abschnitte die Gesetze, Anweisungen und ausdrücklichen Befehle enthalten, die Gott Mose diktiert hat, um die Israeliten zu lehren. Dies ist ein grundlegendes Buch in der Beschreibung der Riten und jüdische religiöse Verfahren, deren nicht-hebräischer Name auf die Leviten anspielt, hebräische Priester, die durch Riten, Opfergaben und Sühne die Hauptprotagonisten des Kapitels sind.
• Zahlen. Sein Name bedeutet auf Hebräisch "In der Wüste" und beschreibt die Wohnorte der Israeliten in der Negev-Wüste, sowie die detaillierte Zählung der Stammesführer, der rebellischen Männer, der geschlachteten Rinderköpfe und viele andere Details • logistische und historische Bezüge zu den jungen Menschen Israels. Dieses Kapitel gipfelt darin, dass die Juden den Jordan in das verheißene Land Kanaan überquerten.
• Deuteronomium. Sein Name bedeutet auf Hebräisch „das sind die Worte“, aber dieser Titel änderte sich wesentlich in den griechischen Übersetzungen des Pentateuchs und wurde deuteros nomos („Zweites Gesetz“), da es die neuen Gesetze enthält, die Moses dem Volk Israel mitteilte (im Gegensatz zum „ersten Gesetz“ vom Berg Sinai). Dieses Kapitel behandelt die Rede, die Mose den Juden vor dem Einzug in das Gelobte Land hielt, in der er die Gesetze erklärt, die das entstehende Königreich Israel regieren müssen: Gesetze für die KriegEherecht, moralische Gesetze und Logistik sowie Lebensmittelbeschaffungsgesetze. Schließlich erzählt Deuteronomium das Ende von Moses' Leben und den Übergang der Führung zu Joshua.

Unterschiede zwischen Thora und Talmud

Die Thora ist der Bericht über die Schaffung der jüdischen Identität und der Talmud enthält die jüdischen Gesetze.

Obwohl beide religiöse und grundlegende Texte des hebräischen Volkes sind, sind Tora und Talmud sehr unterschiedliche Werke in ihrem Charakter und ihrer Zusammensetzung. Die erste enthält im Wesentlichen den Bericht über die Erschaffung der Identität Jüdisch: Der Exodus aus Ägypten und die Flucht aus der Sklaverei, die Gestaltung religiöser, sozialer und politischer Gesetze und die Ankunft im gelobten Land Kanaan.

Andererseits ist der Talmud ein Text rabbinischen Ursprungs, der als ziviles und religiöses Gesetzbuch fungiert, in dem Gesetze und Gesetze diskutiert und detailliert werden. Traditionen Juden, durch Gleichnisse, Legenden und Sprüche. Daher ist es ein Text nachfolgend und ergänzend zu den Prinzipien, die in der Thora dargelegt und im Rest des Tanach (dem Rest des Alten Testaments, in christlichen Begriffen) entwickelt wurden.

Sowohl die Thora als auch der Talmud werden von der jüdischen Religion als getreue Abschriften der alten mündlichen Kultur des Volkes Israel verstanden. Aber im Gegensatz zur Thora, von der angenommen wird, dass sie dem Propheten Moses von Gott diktiert wurde, wird die Niederschrift des Talmud alten rabbinischen Gelehrten zugeschrieben.

Es waren diese Gelehrten, die irgendwann im späten 2. Jahrhundert n. Chr. von Rabbi Yehuda Hanasí (Judah I.) empfangen wurden. C. oder Beginn des III d. C., eine Transkription der Thora (die Mischna) zum Zwecke der Offenlegung und Rettung vor der Zerstörung des zweiten Tempels in Jerusalem. Daher gibt es zwei historische Hauptausgaben dieses Buches: die von Jerusalem (ungefähr aus dem vierten Jahrhundert) und die von Babylon (ungefähr aus dem fünften Jahrhundert).

Die Thora und die Bibel

Die Thora und die Bibel stimmen bis zu einem gewissen Grad in ihrer Nacherzählung der Gründungsgeschichten des israelitischen Volkes überein, aber sie sind keine völlig gleichwertigen Texte. Die Thora entspricht nur den ersten fünf Büchern der christlichen Bibel, also dem sogenannten Pentateuch des Alten Testaments. Das bedeutet, dass die Bibel die Erzählungen der Tora enthält, aber nicht die gesamte Bibel in letzterer enthalten ist.

Die Mischna

Die Mischna oder Mischna (auf Hebräisch מִשְׁנָה, „Wiederholung“) ist die erste große Zusammenstellung der grundlegenden Traditionen, Gesetze und Geschichten des hebräischen Volkes, die von Generation zu Generation mündlich weitergegeben wurden. Dieses erste schriftliche Werk ist die Grundlage der rabbinischen Literatur und wird Rabbi Yehuda Hanasí (135-219) zugeschrieben, der 80 Jahre nach der Zerstörung des zweiten Tempels in Jerusalem geboren wurde und all dieses traditionelle Material zusammengetragen hätte, um es zu bewahren. und verbreitete es unter rabbinischen Gelehrten.

Die Mischna ist hauptsächlich in mischnaischem Hebräisch geschrieben, mit einigen Teilen in Aramäisch, und enthält sechs Befehle (Sedarim) mit sieben bis zwölf behandelten (Masechtot), unterteilt in Kapitel und Absätze. Diese sechs Abschnitte sind:

• Zeraim. Bezieht sich auf die religiösen Gebote bezüglich Gebet und Essen, in Übereinstimmung mit dem diesbezüglichen jüdischen Gesetz, der Halajá.
• Moed. In Bezug auf jüdische Feiertage, Fasten und Schabbat.
• Nassim. Verwiesen auf die Einzelheiten des Ehelebens und des Familienrechts.
• Nezikin. Unter Bezugnahme auf die jüdischen Gesetze über die Zivilrecht, strafbar Y handeln, das heißt über die handeln, private Güter und die Bereitstellung von Gerechtigkeit.
• Kodaschim.In Bezug auf den Tempel von Jerusalem und die Riten, die darin stattfinden müssen, wie Tieropfer, priesterliche Dienste und das Schlachten von Vieh nach jüdischer Methode (Kaschrut).
• Tohorot. In Bezug auf die Gebote der körperlichen Reinigung (Nidda), Unterscheidung zwischen reinen und unreinen Verhaltensweisen und Elementen.