- Was waren die wichtigsten Götter der Azteken?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- Streichholz
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
Wir erklären, was die wichtigsten aztekischen Götter waren, die Eigenschaften jedes einzelnen, ihre Herkunft, verschiedene Mythen und Rituale.
Was waren die wichtigsten Götter der Azteken?
Der Azteken, auch Mexica genannt, bildete eine der wichtigsten mesoamerikanischen Zivilisationen der späten Postklassik (1325-1521) in der Zentralregion mesoamerikanisch. Sie gründeten die Stadt Mexiko-Tenochtitlán (heute Mexiko-Stadt) und zugleich den damals mächtigsten Staat der Region: das Aztekenreich, das Mexica-Reich oder das Tenochca-Reich.
Dieses Reich wurde vom sogenannten Dreibund regiert, zu dem die Mexica zusammen mit ihren Verbündeten aus Texcoco und Tlacopán gehörten, aber erstere regierte die Allianz, und als die spanischen Eroberer in Mesoamerika eintrafen, das Reich wurde eindeutig von Tenochtitlán aus verwaltet.
Die Azteken unterwarfen die benachbarten mesoamerikanischen Kulturen politisch und sozial und ernteten einen Hass, der später den europäischen Kolonisten diente, um lokale Verbündete in ihrem Eroberungskrieg gegen das Imperium zu gewinnen, das schließlich 1521 zusammenbrechen sollte.
Die Mexica waren ein Nahua-Stamm, ausgestattet mit a Identität besitzen, mit seiner Überzeugungen und Gottheiten, die sie auf ihrem Marsch ins Tal von Mexiko gegen das dreizehnte Jahrhundert mitnahmen. Als Nomaden hatten sie in nur 200 Jahren durch ihre Besiedlung in Tenochtitlán eines der wichtigsten Imperien im präkolumbianischen Amerika aufgebaut.
Von dort kamen sie mit einem riesigen mesoamerikanischen Kulturerbe in Kontakt, das sie in ihr eigenes Erbe zu integrieren wussten. So wurde der . geboren Religion polytheistisch und Krieger der Azteken, von denen Menschenopfer gemeinsame Währung bildeten.
Als nächstes werden wir sehen, wer und wer die Hauptgötter waren, die die Mexica verehrten.
Huitzilopochtli
Das Wichtigste Gottheit der Mexica-Religion war Huitzilopochtli, der Sonnengott der Krieg, deren Kult zusammen mit den Mexica das Tal von Mexiko und das mittelmesoamerikanische Altiplano erreichte und aufgrund ihrer Auferlegung zur Zeit der Ankunft der Spanier in der Region am weitesten verbreitet war.
Sein Name kann mit „südlicher Kolibri“ oder „linker Kolibri“ übersetzt werden, und sein Haupttempel befand sich in Huitzilopochco (heute Churubusco, südlich von Mexiko-Stadt). Die Feste zu seinen Ehren wurden von den Azteken einmal im Jahr mit dem Namen gefeiert panquetzaliztli.
Dem Mythos zufolge befahl Huitzilopochtli den Azteken, in Richtung der südlichen Länder zu marschieren, in Richtung des späteren Tenochtitlán. Ihr Hinweis war, dass sie vorrückten, bis sie einen Adler fanden, der eine Schlange auf einem Kaktus verschlang, da dies das Omen sein würde, das den Ort anzeigte, an dem sie sich niederlassen sollten. Seine Anhänger taten dies, und aus diesem Grund findet sich dieses Bild heute auf dem Schild und der Flagge Mexikos.
Das Paradoxe ist, dass trotz seiner enormen Bedeutung für die Mexica nicht viele Darstellungen von Huitzilopochtli überleben, da es einer ihrer ursprünglichen Götter war.
Als Sohn der Fruchtbarkeitsgöttin (Coatlicue) und der jungen Sonne (Tonatiuh) wurde er von seinen 400 älteren Brüdern verachtet, die ihn bei der Geburt töten wollten, um die Schande der Familie wegzuwaschen; aber das Neugeborene nahm die mythische Waffe der aztekischen Götter, die Feuerschlange oder xiuhcóatl und besiegte leicht seine Feinde.
Später nahm er den enthaupteten Kopf seiner Schwester Coyolxauhqui und warf ihn in den Himmel und machte sie zur Herrscherin des Mondes, während er sich die Sonne vorbehielt.
Quetzalcoatl
Einer der großen Götter, die fast alle Völker dieser Zivilisation teilen, und einer der Hauptgötter des Pantheons von Mexica. Er galt als der Gott von hell, Fruchtbarkeit, Winde, Zivilisation und die Wissen, verbunden mit der Farbe Weiß.
Sein Name bedeutet übersetzt "gefiederte Schlange", und das ist die gebräuchlichste Art und Weise, wie sie dargestellt wurde: Die Schlange metaphorisiert den irdischen menschlichen Körper und die Federn ihre immateriellen spirituellen Prinzipien.
Quetzalcóatl war einer der vier urzeitlichen Götter der Nahuatl-Mythologie, Söhne des urzeitlichen Paares (eine Art Adam und Eva), und unter ihnen nahm er den Platz der Weißen Tezcatlipoca ein.
Es hatte auch eine Präsenz in der Religion Toltec, in dem sein Name verwendet wurde, um sich auf die Hohepriester zu beziehen, und auch für die olmec, Maya, pipiles, Teotihuacanos, und so weiter. Seine drachenähnlichen Formen finden sich in Ruinen und Fragmenten aus ganz unterschiedlichen Regionen des mesoamerikanischen Raums.
Tlaloc
Tlaloc, von den Mayas als Chaac bekannt, ist der Gott des Wassers, den die Mexica für Regen, Stürme und Erdbeben verantwortlich machten. Sie ehrten ihn im ersten Monat jedes neuen Jahres zusammen mit den Tolteken, Tlaxcalans, Mayas, Nahuas und anderen, da er eine der ältesten Gottheiten der mesoamerikanischen Kultur ist.
Wie viele andere mesoamerikanische Gottheiten enthielt Tlalocs Natur widersprüchliche Bedingungen, und er konnte sowohl ein großzügiger und lebensspendender Gott als auch ein zerstörerischer und vernichtender Gott sein. Blitze gehörten ihm, zum Beispiel Hagel, Überschwemmungen, Fröste und natürlich Dürren.
Er wurde immer mit einem schwarzen oder blauen Gesicht dargestellt, manchmal grün, das die Farben des Wassers imitiert Natur, und auf ihre Kleider malten sie Wassertropfen als Symbol.
Die Feierlichkeiten zu Ehren von Tlaloc wurden gefeiert, indem man unter Tänzern zu den heiligen Gipfeln marschierte und das Opfer von sieben wunderschön geschmückten Kindern trug, die auf mit Blumen und Federn übersäten Bahren lagen. Ihre Tränen auf dem Weg wurden als Omen für üppige Regenfälle verstanden.
Oben im Tempel angekommen, rissen die Priester von Tlaloc ihnen die Herzen heraus, um sie dem Gott anzubieten. Im Allgemeinen waren die auf diese Weise Geopferten Sklavenkinder oder Zweitkinder der mexikanischen Adligen.
Tezcatlipoca
Gott aus der toltekischen Mythologie, der von vielen mesoamerikanischen Völkern, einschließlich der Azteken, als Gott der Vorsehung, des Unsichtbaren und der Dunkelheit geteilt wird. Es diente als Gegenstück zum leuchtenden Quetzalcóatl und wurde daher mit der Farbe Schwarz in Verbindung gebracht. Zusammen mit Huitzilopochtli, Quetzalcóatl und Xipe Tótec bildeten sie die vier Schöpfergötter, Nachkommen des Urpaares (Ometéotl).
Tezcatlipoca wurde immer mit einem schwarzen Streifen im Gesicht dargestellt, oft trug er einen Obsidianspiegel auf der Brust, in dem er menschliche Handlungen und Gedanken reflektierte und aus dem ein Rauch austreten konnte, der seine Rivalen tötete. Es wurde mit der Nordseite des Universums, dem Feuersteinmesser, der Nacht und allen materiellen Dingen in Verbindung gebracht.
Er war der Herr der natürlichen Welt, im Gegensatz zur Spiritualität von Quetzalcóatl. Zugleich waren ihm die Kriege und die schönen Mädchen geweiht, und die Feste zu seinen Ehren waren für die Azteken nach Huitzilopochtli die zweitwichtigste.
Bei diesen Gelegenheiten wurde ein Sklave genommen und ein Jahr lang wie ein König behandelt, um sich auf sein rituelles Opfer vorzubereiten, das nach einem Spaziergang durch die Straßen der Stadt im Rhythmus einer Flöte durchgeführt wurde. Schließlich wurden im Haupttempel von Tenochtitlán die vier Flöten gebrochen und das Herz herausgerissen.
Streichholz
Göttin der Fruchtbarkeit aus der Mythologie von Mexica, Führerin der Wiedergeburt und Mutter von Huitzilopochtli, sie wurde allgemein als Mutter der Götter verehrt oder Tonantzin, und dargestellt als Frau mit hängenden Brüsten, die einen Rock aus Schlangen und eine Halskette aus Herzen und Menschenhänden trägt. Sie war mit Mixcoatl, dem Gott der Stürme, verlobt.
Nach dem Mythos war sie die Mutter der vierhundert Götter des Südens (jeder entsprach einem Stern am Himmel), und sie gebar Huitzilopochtli, nachdem sie ein wunderschönes Gefieder vom Himmel gesammelt und in ihren Schoß gelegt hatte. magisch schwanger werden.
Diese plötzliche Schwangerschaft beleidigte ihre Kinder, die auf Anstiftung ihrer Tochter Coyolxauhqui beschloss, das Neugeborene zu ermorden. Stattdessen wurden sie alle vom neugeborenen Kriegsgott getötet.
Ehécatl
Gott, der von Mexica und anderen mesoamerikanischen Mythologien geteilt wird, wird mit dem Wind in Verbindung gebracht und als eine der Manifestationen der gefiederten Schlange Quetzalcóatl beschrieben.
Er wurde mit Veränderungen, den Himmelsrichtungen, dem vitalen Atem der Lebewesen und der Brise, die Regen auf die Felder bringt, in Verbindung gebracht, so dass er ein grundlegender Gott der Schöpfung war. Nach der aztekischen Religion ist die Bewegung der Sonne und des Mondes, die ursprünglich am Himmel befestigt waren, auf ihren Atem zurückzuführen.
Ein anderer Bericht über Ehécatl besagt, dass er sich unsterblich in ein menschliches Mädchen verliebte und, damit sie ihn erwidern konnte, der gesamten Menschheit die Möglichkeit gab, lieben. Er wurde mit einer mit einem roten Schnabel ausgestatteten Maske mit drei Armen und einer Schnecke auf der Brust dargestellt; und es wurde in runden Tempeln verehrt, die der Brise den geringstmöglichen Widerstand boten.
Mixcoatl
Auch bekannt als Taras (Michoacán) und Camaxtle (Tlaxcala), sind sie der Mexica-Gott der Stürme, der Jagd und des Krieges, Vater von Quetzalcóatl und Ehemann in der aztekischen Tradition von Coatlicue.
Die Azteken glaubten, dass die Milchstraße eine ihrer Erscheinungsformen war, und da sie von den Otomíes stammte, wurde sie zusammen mit Xipe Totec von den Nahua-Völkern als fremde Götter angesehen. Aus diesem Grund ist es nicht leicht, den Mixcóatl-Kult von seinen sehr ähnlichen Varianten der Tlaxcalaner, Huexotzincas, zu unterscheiden, die ähnliche Gottheiten mit anderen Namen ehrten.
Xipe Totec
Gottheit der Leben, das Tod und die Auferstehung des aztekischen Pantheons, sein Name kann als "unser geschundener Herr" übersetzt werden und stellt den männlichen Teil des Universums dar: Er wird mit Landwirtschaft, Vegetation, Krankheiten, Jugend und zartem Mais in Verbindung gebracht, der Gott, den er gemacht hat wachsen, indem er mit seinem den Regen heraufbeschwört chicahuaztli, ein Schlaginstrument.
Xipe Tótec verkörpert die Idee der Regeneration der Natur, dh der Notwendigkeit, das Alte loszuwerden, um dem Neuen Platz zu machen, und den Übergang von trockenem Boden zu fruchtbarem Boden. Dies wurde durch das Fehlen von Haut dargestellt, da die Mexica es mit der Haut gejagter Tiere in Verbindung brachten, obwohl seine traditionelle rote Farbe typisch für alle mexikanischen Götter ist, die mit Mais in Verbindung gebracht werden. Es war eine Gottheit, die die Azteken mit den teilten Zapoteken und die Yope-Städte.
In der Nahuatl-Kosmogonie war Xipe Tótec der Rote Tezcatlipoca, einer der Urgötter, Schöpfer des horizontalen und vertikalen Universums, Söhne des Urpaares: Ometechutli und Omecíhuatl.
Omteotl
Gott der Schöpfung wird in der Mexica-Mythologie als Doppelgott verstanden: Ometecuhtli ("Zwei Herren" auf Nahuatl) und Omecihuatl ("Zwei Damen" auf Nahuatl). Gleichzeitig Herr und Herrin der Dualität stellt es das Urpaar dar, das die vier Schöpfungsgötter (weiße, rote, blaue und schwarze Tezcatlipocas) geboren hat und von dem absolut alles kommt.
Er war auch bekannt als Tloque Nahuaque ("Ich liebe das Nahe und das Ferne") und wie Moyocoyatzin ("Der Erfinder seiner selbst").
Er war die größte Gottheit in der Mythologie der Nahua-Völker, die von den Mexica als Schöpfer und Computer aller existierenden Dinge angesehen wurde. Da er ein eher metaphysischer, extrem alter Gott war, fehlten ihm im Aztekenreich Tempel und heute ist keine Darstellung von ihm erhalten.