Wir erklären, was Eitelkeit laut Philosophie, Religion ist und warum sie eine Sünde ist. Auch seine Beziehung zu Stolz und Arroganz.
Was ist Eitelkeit?
Wenn wir von Eitelkeit sprechen, beziehen wir uns auf eine der Formen von Stolz oder Arroganz, d. h. auf den übermäßigen Glauben, den ein Individuum an sich selbst hat, an sein eigenes Fähigkeiten oder vor allem seine körperliche Erscheinung oder die Anziehungskraft, die er auf andere ausübt.
Laut der Königlich Spanischen Akademie ist es ein gleichbedeutend von Arroganz, Anmaßung (eingebildet zu sein) und eingebildet (eingebildet zu sein), zugleich als „Eigenschaft der eitlen“ oder „eitlen Darstellung, Illusion oder Fiktion der Phantasie“. Diese letzten beiden Sinne sind näher mit dem Ursprung des Wortes Eitelkeit verbunden, das auf die lateinische Stimme zurückgeht Vanitas ("Betrug", "täuschender Schein") abgeleitet von vanus („hohl“, „leer“ oder „vergeblich“).
Eitelkeit hat also im Prinzip mit der Wertschätzung des Scheins, des Oberflächlichen und Ephemeren zu tun, also der Dinge, die nach westlicher philosophischer Tradition am wenigsten wichtig sind.
Bereits im Antike wurde vor den Gefahren dieser Tendenz gewarnt: der junge Narziss, im griechische MythologieEr war unfähig, jemanden zu lieben, weil er von seinem eigenen Bild besessen war. Nachdem er die Spiegelung des Wassers verwundert betrachtet hatte, lehnte er sich so weit zu sich selbst, dass er das Gleichgewicht verlor und ertrank.
Ebenso beschrieb der griechische Philosoph Aristoteles (385 - 323 v wird „in ihr“ geehrt Nikomachische Ethik.
Die christliche Religion ihrerseits betrachtet es als eine Sünde, die aus Stolz (letzterer als Kardinal- oder Todessünde) stammt, ähnlich der Arroganz. Tatsächlich wird in vielen biblischen und theologischen Übersetzungen Eitelkeit anstelle von Arroganz verwendet, obwohl sie in diesem Sinne praktisch gleich sind.
Für Christen war dies eine der schlimmsten Sünden. Der christliche Asket und Denker Evagrio Ponticus (345-399 n. Chr.) nahm es in seine Liste der "acht Versuchungen" auf, die zu menschliches Wesen in die Hölle und erklärte, dass "Eitelkeit alles verdorben hat, was sie berührt."
Von dieser Liste wurde sie später auf sieben reduziert und von Papst Gregor dem Großen (ca. 540-604) in "Hauptsünden" oder "Todsünden" umbenannt. Nach letzterem ist „Eitelkeit der Anfang aller Sünden“.
Eitelkeit, Stolz und Arroganz
Diese drei Begriffe können im Allgemeinen synonym verwendet werden: Sie alle haben mit einer übermäßigen Wertschätzung der eigenen Person zu tun, mit der Vorstellung, dass man über anderen steht oder mehr wert ist als andere. Diese Idee steht im Gegensatz zu fast allen philosophischen und religiösen Traditionen der Menschheit, so dass es in praktisch allen verpönt ist Kulturen.
Aber es gibt Nuancen zwischen ihnen, die geklärt werden müssen. Wenn man von Eitelkeit spricht, bezieht sich dies im Allgemeinen auf einen Mangel der Persönlichkeit und mit einem deutlich negativen Charakterzug, aber gleichzeitig hängt es hauptsächlich mit der körperlichen Erscheinung, der Attraktivität für andere oder dem Narzissmus zusammen. Der eitle Mensch wird normalerweise vor dem Spiegel dargestellt, in sich selbst verliebt.
Auf der anderen Seite sind Stolz und Arroganz schwieriger zu unterscheiden. Stolz bezieht sich immer negativ auf Menschen, die glauben, anderen überlegen zu sein und hoffen, dass andere diejenigen sind, die nachgeben und Kompromisse eingehen. Eine andere Eigenschaft, die auch den Stolzen oft zugeschrieben wird, ist, dass sie sich nicht entschuldigen, sich nicht auf das Niveau anderer "herabsetzen" und lieber im Irrtum beharren, als zuzugeben, dass sie in der Lage sind, falsch zu liegen.
Stolz hat aber auch eine positive Bedeutung: die Zufriedenheit durch eine gute Arbeit oder das erfolgreiche Familienmitglied, dessen Freude wir teilen. So gesehen distanziert sich Stolz von Arroganz und wird zu einem fast entgegengesetzten, fast demütigen Gefühl: Freude, weil es am Ende gut gegangen ist, weil es für uns wie alle anderen auch schief gehen könnte.