• Was war der Cristero-Krieg?
• Ursachen des Cristero-Krieges
• Folgen des Cristero-Krieges
• Charaktere des Cristero-Krieges
• Ende des Cristero-Krieges

Wir erklären, was der Cristero-Krieg in der Geschichte Mexikos war, seine Ursachen, Folgen und Protagonisten. Auch das Ende des Krieges.

Der Cristero-Krieg war ein bewaffneter Konflikt zwischen der mexikanischen Regierung und katholischen Gruppen.

Was war der Cristero-Krieg?

Im Geschichte von Mexiko, ist bekannt als der Cristero-Krieg (von Christus, der katholischen Ikone), auch genannt Krieg de los Cristeros oder Cristiada, zu einem bewaffneten Konflikt, der zwischen 1926 und 1929 stattfand.

Dieser Konflikt fügt sich ein in die zahlreichen postrevolutionären Spannungen zwischen den konservativen Sektoren, der Zugehörigkeit religiös, und die liberalen Sektoren der Gesellschaft Mexikaner. Konfrontiert mit dem Regierung und die mexikanischen säkularen Milizen gegen katholische religiöse Gruppierungen, die die jüngsten Maßnahmen ablehnten Liberale des Präsidenten Plutarco Elías Calles (1877-1945).

Ein wichtiger Präzedenzfall war die Verkündung der Verfassung von 1917, die die Rechtspersönlichkeit zu den Kirchen. Es verbot auch die Teilnahme des Klerus an Politik sowie der öffentliche Gottesdienst außerhalb der Tempel und der Kirche wurde das Recht auf Grundbesitz entzogen.

Als ob das nicht genug wäre, gab es 1921 einen Angriff auf die Alte Basilika von Guadalupe, bei dem versucht wurde, das Bild der Jungfrau von Guadalupe zu zerstören, aber indem es das Bild nicht beschädigte, festigte es die Idee, dass es ein Wunder war und dass die Katholiken mussten ihre Interessen um jeden Preis wahren.

Ursachen des Cristero-Krieges

Die Hauptursache des Cristero-Krieges war die Änderung des Strafgesetzbuches von 1926 durch den Präsidenten in das sogenannte Calles-Gesetz. Sie versuchte, die Teilnahme der Kirche am öffentlichen Leben weiter einzuschränken, indem sie die Macht der Kondition zur Verfassung der mexikanischen Kirche.

Die Antwort der katholischen Gesellschaft bestand in einer Unterschriftensammlung zur Forderung nach einer Verfassungsreform, die jedoch abgelehnt wurde. Später boykottierte er die Zahlung von Steuern und minimierte den Konsum von Produkte Ja Dienstleistungen mit der Regierung verbunden, was zu erheblichen Schäden für die prekären Wirtschaft des Augenblicks.

So entstand eine starke soziale Bewegung zugunsten des Rechts auf freie Religionsausübung. Unter dem Motto "Es lebe der Christkönig!" oder "Es lebe Santa María de Guadalupe!", begannen sie mit dem Sammeln von Waffen und der Bildung von Bauernguerillas, da sie einen militärischen Ausgang in die Konflikt. Es ist nicht bekannt, ob der Name "Cristero" von den Guerillas gewählt wurde oder ob es ein abfälliger Begriff war, der ihnen von ihren Feinden gegeben wurde.

Folgen des Cristero-Krieges

Der Cristero-Krieg, der drei Jahre dauerte, forderte etwa 250.000 Tote unter Zivilisten und Kombattanten. Es gab auch eine Flüchtlingswelle in die USA, die die gleiche Zahl erreichte, aber Bürger meist Nicht-Kombattanten.

Wie in vielen lokalen Konflikten der Zeit waren verschiedene lokale Interessen beteiligt, wie die Vereinigten Staaten und insbesondere der Ku-Klux-Klan zur Unterstützung der mexikanischen Armee oder der Heilige Stuhl des Vatikans und die Ritter von Kolumbus zur Unterstützung der Cristero-Seite.

In Bezug auf politische Entscheidungen zwang der Krieg den Staat, seine säkularen Reformen in Angelegenheiten zu ändern lehrreich, um die Anwendung seiner zu verschieben Rechtsvorschriften in Sachen Sekten und zentralisieren im Präsidenten das Verhältnis zwischen Staat und Kirche.

Letzterer ernannte seinerseits den Erzbischof von Mexiko zum Gesprächspartner der Bundesbehörden und vermied jegliche politische Äußerung seitens der Bischöfe und anderer kirchlicher Autoritäten. Endlich a Modus Vivendi zwischen Staat und Kirche, also eine Form von Toleranz Ja Koexistenz.

Charaktere des Cristero-Krieges

Der Cristero-Krieg wurde während der Regierung von Plutarco Elías Calles entfesselt.

Die wichtigsten Charaktere des Cristero-Krieges waren:

• Plutarco Elías Calles. Präsident von Mexiko zu Beginn des Konflikts und eine zentrale Figur in der mexikanischen Nachrevolutionszeit, da er der „Maximale Chef der Revolution“ wurde und die Fäden der Regierungen nach seinen eigenen zog. Mit der Verkündung des Calles-Gesetzes hat er den bewaffneten Konflikt zwischen den Cristeros und dem Staat endgültig entfesselt.
• Emilio Portes Gil. Electro Interimspräsident von Mexiko (1928-1930) nach dem Ende der Calles-Regierung und der Ermordung des inmitten vieler politischer Spannungen wiedergewählten Álvaro Obregón, war von Anfang an Teilnehmer und Führer der Verhandlungen zur Wiederherstellung der Frieden.
• Enrique Gorostieta Velarde. Militär der mexikanische Revolution wurde von der Nationalen Liga zur Verteidigung der Religionsfreiheit (LNDR) angeheuert, um die Cristero-Truppen zu führen, und nutzte ihre Meinungsverschiedenheiten mit Álvaro Obregón und Plutarco Elías Calles aus. Er wurde im Rahmen der Friedensverhandlungen am Ende des Konflikts ermordet, damit er kein Hindernis darstellte.
• Bischof José Mora y del Río. Bischof von Mexiko-Stadt, war es zusammen mit Pascual Díaz Barreto, Bischof von Tabasco, einem der Führer des Klerus, der am meisten auf eine Einigung mit der Regierung drängte.
• Leopoldo Ruiz und Flores. Einer der Bischöfe, die die Vereinbarungen unterzeichneten, die den Cristero-Krieg beendeten, hatte 1925 von Papst Pius XI. den Titel eines Assistenten des Päpstlichen Solio erhalten. Nach Beendigung des Konflikts wurde er zur Verbannung verurteilt, da die Regierung die Bedingungen des Abkommens nicht vollständig einhielt.

Ende des Cristero-Krieges

Emilio Portes Gil kam 1928 an die Regierung und begann Verhandlungen mit der Kirche.

Der Cristero-Krieg endete 1929, nachdem Emilio Portes Gil 1928 in die Regierung eintrat und eine Reihe von Verhandlungen unter dem starken Einfluss der Vereinigten Staaten und des Heiligen Stuhls begann.

Für alle Rebellen wurde eine Generalamnestie vereinbart, bei der nur 14.000 der 50.000 Kämpfer ihre Waffen niederlegten, aber der Frieden war noch zu erreichen. Das Modell der Koexistenz und des ständigen Verhandelns konnte dies langsam erreichen, obwohl Cristero-Fraktionen in nachfolgenden Regierungen weiterhin gewalttätige Aktionen verübten.