• Was ist Hedonismus?
• Merkmale des Hedonismus
• Arten von Hedonismus
• Vertreter des Hedonismus
• Hauptgegner des Hedonismus
• Hedonismus heute

Wir erklären, was Hedonismus ist, seine Strömungen, Merkmale und Hauptvertreter in Geschichte und Gegenwart.

Hedonisten suchen nicht nur körperliches Vergnügen, sondern auch spirituelles Vergnügen.

Was ist Hedonismus?

Hedonismus ist die philosophische Schule und Lehre Moral, die Vergnügen als das einzige und höchste Gut des Menschen betrachtet Existenz Mensch, damit die Zufriedenheit zum alleinigen Ziel und zur Grundlage der Leben.

Sein Name kommt vom griechischen Wort er ist fertig, gleichbedeutend mit "Vergnügen", und seine Ursprünge stammen aus der Antike klassisch, obwohl es im ganzen Land verschiedene Formen des Hedonismus gab Geschichte. Hedonismus wird oft mit dem Streben nach rein körperlichen Freuden verwechselt, was nur ein Aspekt dessen ist, was von dieser Doktrin geschätzt wird.

Der Kunst, das Freundschaft, das Wissen, Sympathie, sind Formen der Freude, die von Hedonisten verfolgt werden. Andererseits gelten physische Formen als vergänglich oder sogar als kontraproduktiv, da sie kurze Momente intensiver Freude im Austausch für viel länger anhaltendes Leiden bieten.

In der griechischen Antike entstanden zwei große Schulen hedonistischen philosophischen Denkens: die Kyrenaische und die Epikuräische, angeführt von Aristippus von Kyrene bzw. Epikur von Samos.

• Die Kyrenaische Schule. Es wurde von Aristipo de Cireno, einem Schüler von Sokrates und einem der großen klassischen Vertreter des Hedonismus, geleitet. Gegründet zwischen dem 4. und 3. Jahrhundert v. C. argumentierte, dass Vergnügen individuell gewählt werden kann, indem persönliche Wünsche verwirklicht werden und die Wünsche anderer außer Kraft gesetzt werden, selbst wenn dies die Begehung unmoralischer Handlungen bedeutet. Ebenso lud es uns ein, nur an das Heute zu denken, da die Zukunft ungewiss ist und dem Moment, in dem wir gelebt haben, die größte Freude bereitet.
• Die epikureische Schule. Stattdessen hatte ich wie Zielsetzung vermeide Leiden um jeden Preis, suche die Glück um jeden Preis durch den Gebrauch von Klugheit und Vernunft, um so die sokratische Lehre und das aristotelische "gute Leben" anzuwenden. So waren Selbstbeherrschung und das Management von Freuden der Leitfaden, um zukünftiges Leid zu vermeiden, was seine Anhänger oft zu einem Leben führte, das eher von Gleichgültigkeit gegenüber Schmerzen als von positivem Genuss geleitet wurde.

Der klassische Hedonismus erlag im Mittelalter dem christlichen Denken. Sie wurde jedoch im 18. Jahrhundert von dem britischen Philosophen und Ökonomen Jeremy Bentham (1748-1832) wiederbelebt, in eine moralische und psychologische Lehre umgewandelt, Hand in Hand mit dem Utilitarismus der Zeit.

So ist der Hedonismus in der heutigen Zeit angekommen, obwohl er ständig von den Morallehren und vom Moralismus angegriffen wird.

Merkmale des Hedonismus

Epikur leitete eine der ursprünglichen Schulen des Hedonismus.

Hedonismus zeichnet sich durch Folgendes aus:

• Es ist eine philosophische und moralische Lehre, die Vergnügen als den höchsten und einzigen Wert der menschlichen Existenz versteht. Diese Freude wird jedoch nicht unbedingt als körperliche oder sexuelle Freude verstanden, sondern beinhaltet auch die Freuden des Geistes oder die Abwesenheit von Leiden.
• Als philosophische Schule entstand sie im klassischen Griechenland mit den beiden hedonistischen Schulen: der kyrenaischen unter der Leitung von Aristippus von Kyrene und der epikureischen unter der Leitung von Epikur von Samos.
• Es ist im Allgemeinen eine Denkweise individualistisch, im Gegensatz zu Soziallehren wie dem Utilitarismus und auch zu moralischen Doktrinen, wie die meisten Religionen.
• Die meisten Hedonisten behandelten Lust und Leid, als wären sie Varianten des Wärme und Kälte, das heißt allmählich, vermittelt durch eine einfache und einzigartige Skala.

Arten von Hedonismus

Wir haben bereits die beiden klassischen Schulen des Hedonismus gesehen: die kyrenaische und die epikuräische. Aber hedonistisches Denken ist nicht darauf beschränkt, sondern taucht in der Ideengeschichte auf unterschiedliche Weise wieder auf, wie zum Beispiel:

• Eudämonismus. Auch klassischen griechischen Ursprungs, insbesondere bei Aristoteles selbst, ist es eine Lehre, die alles rechtfertigt, was notwendig ist, um die Glück. Die Eudämonisten bekräftigten, dass man, um glücklich zu werden, gemäß den Natur, den Mittelpunkt zwischen unserem tierischen (körperlichen) und unserem sozialen (geistigen) Teil verfolgend.
• Libertinismus. Eine extreme Form des Hedonismus, die jede Art von moralischer oder sexueller Einschränkung des Individuums nicht nur für unnötig, sondern auch für schädlich hält, entgegen der Natur des Individuums. menschliches Wesen. Es wurde von dem englischen Dichter und Schriftsteller John Wilmot (1647-1680) sowie vom berühmten Marquis de Sade (1740-1814) in seinen literarischen Schriften verteidigt, was ihm neben dem Verbot auch Gefängnis und schließlich Asyl einbrachte seiner Werke von der katholischen Kirche.
• Utilitarismus. Diese Lehre wurde zwischen dem 18. und 19. Jahrhundert von den britischen Philosophen Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) und John Stuart Mill (1806-1873) geboren die Mehrheit aus der Idee der Freude, nützlich zu sein. Aus einer strengeren Sicht des Hedonismus wurde diese Doktrin jedoch ausgeklammert, weil sie nicht gerade individualistisch in ihrer Herangehensweise an das Vergnügen war.
• Zeitgenössischer Hedonismus. Hauptsächlich verteidigt von dem französischen Philosophen Michel Onfray (1959-) und von der französischen Schriftstellerin und Sexologin Valérie Tasso (1969-). Versuchen Sie, einen Weg zu finden, die zu leben Gesellschaft jubelnd zeitgenössisch, der die Leidenschaften des Körpers als Verbündete und nicht als Feinde betrachtet und den Moment dem Werden vorzieht.

Vertreter des Hedonismus

Jeremy Bentham war nicht nur Teil des Hedonismus, sondern begründete auch den Utilitarismus.

Die wichtigsten Vertreter des Hedonismus im Laufe der Geschichte wären die folgenden:

• Aristippus (435-350 v. Chr.). Griechischer Philosoph geboren in Stadt Afrikanischer Grieche von Kyrene, war ein Schüler von Sokrates, den er während der Olympische Spiele und begleitet bis zum Tag seiner Hinrichtung. Begründer des kyrenaischen Hedonismus, unter dessen Kommando seine Tochter Areta ihm nachfolgte, wurde er als "weiblich" gebrandmarkt, weil er umgeben von Luxus lebte und jeden Komfort annahm, der ihm angeboten wurde.
• Epikur (341-c. 270 v. Chr.). Griechischer Philosoph, Begründer des Epikureismus und des rationalen Hedonismus, seine Lehre wurde stark von den Werken von Aristoteles, Demokrit und den Kynikern beeinflusst. Er rebellierte gegen den Platonismus, gegen die Vorstellungen von Schicksal und Untergang, und gründete seine eigene Schule mit dem Spitznamen "The Garden", die den Eintritt von Frauen, Sklaven und Prostituierten ermöglichte. Sein gesamtes Werk ist verloren gegangen, aber wir wissen es dank des römischen Philosophen Lucretius und seiner Von rerum natura.
• John Wilmot (1647-1680). Zweiter Earl of Rochester, Autor eines poetischen Wüstlings, Schüler des Denkers Thomas Hobbes und anderer französischer Wüstlinge, die Epikur zu retten suchten, wie Théophile de Viau oder Claude LePetit. Er starb an Syphilis Alkoholismus Ja Depression, aber es wird gesagt, dass er die äußerste Salbung erst in seinen letzten Minuten angenommen hat.
• Marquis de Sade (1740-1814). Mit bürgerlichem Namen Donatien Alphonse François de Sade war er ein französischer Philosoph und Schriftsteller, dessen fiktionales Werk von Antihelden, Vergewaltigern und promiskuitiven sowie jungfräulichen jungen Frauen verrichtet wird, die mehr oder weniger freiwillig auf ihre Keuschheit verzichten. Seine Arbeit wurde von der katholischen Kirche verfolgt und der Marquis für 27 Jahre seines Lebens zu Gefängnis und Asyl verurteilt. Es war immer ein Charakter skandalös, dessen Ruhm bis heute anhält.
• Jeremy Bentham (1748-1832). Philosoph, Ökonom, Denker und englischer Schriftsteller, er war der Begründer des Utilitarismus, einer Denkweise, die ihn demokratischen und fortschrittlichen Aspekten näher brachte, mit dem Ziel, "das größte Glück für die größte Anzahl" von Menschen zu erreichen Bürger. Für den Utilitarismus ist das Gute also das Nützliche, und das Nützliche steigert das Vergnügen und verringert den Schmerz.

Hauptgegner des Hedonismus

Der Hedonismus wurde von Anfang an von den moralischen Sektoren der Gesellschaft bekämpft. Seine Position wurde mit monotheistischen Religionen wie dem Christentum verstärkt, dessen katholische Kirche sinnlichen Denkweisen strikt ablehnt.

Nach der traditionellen christlichen Lehre ist der Körper vergänglich und vergänglich, daher macht es keinen Sinn, ihm zu gefallen, anstatt die Reinheit der Seele zu bewahren, die bestehen bleibt und von Gott gerichtet wird.

Andererseits widmeten Philosophen wie der Brite George Edward Moore (1873-1958), Begründer der analytischen Philosophie und Verteidiger des philosophischen Realismus, einen guten Teil seines Werks Ethisches Prinzip von 1903 bis zur Widerlegung des Hedonismus und warf ihm vor, in einen "naturalistischen Trugschluss" zu geraten, indem er Lust als das höchste Gut auffasste.

In ähnlicher Weise haben positive und kognitive Psychologen vorgeschlagen, dass die Idee, dass das Leben auf dem Streben nach Vergnügen basiert, und nicht Engagement, führt zu einer höheren Unzufriedenheitsrate als das, was der amerikanische Psychologe Martin Seligman (1942-) „committed life“ nennt.

Hedonismus heute

Denker wie Valérie Tasso schlagen Hedonismus als Frieden mit sich selbst vor.

Es gibt einen zeitgenössischen hedonistischen Aspekt, den verschiedene Autoren und Philosophen ausführen, ohne als solche eine einheitliche Doktrin zu werden. Michel Onfray und Valérie Tasso schlagen beispielsweise einen philosophischen Hedonismus vor, der nicht durch Geld und Geld geht. Verbrauch Kapitalist, sondern verfolgt "die schwierige Kunst, mit sich selbst Frieden zu schließen", wie Tasso es in seinem Anti-manueller Sex .

Auf der anderen Seite erhebt der britische transhumanistische Philosoph David Pearce den ethischen Imperativ, auf die Abschaffung des Leidens für alle Wesen zu marschieren, die es fühlen können. Diese Position wird in seinem Buch verteidigt Der hedonistische Imperativ, das als Manifest für die World Transhumanist Association dient, deren Gründungsmitglied Pearce ist.