Stoizismus

Philosoph

2022

Wir erklären, was Stoizismus in der Philosophie ist, seine Prinzipien und Vertreter. Auch, was ist es im Alltag.

Der Stoizismus wurde von Zenon in Griechenland gegründet und später nach Rom verbreitet.

Was ist Stoizismus?

Der Stoizismus ist eine philosophische Schule, die zu Beginn des 3. Jahrhunderts v. Chr. In Athen gegründet wurde. C. Diese philosophische Strömung schlägt eine Vision der Welt vor, in der alles durch eine persönliche Ethik gedacht werden kann, die auf einem logischen System und einem Beziehungsgesetz basiert Ursache Wirkung. Und so kam es dass der Universum Das Ganze ist rational und verständlich strukturiert, auch in Fällen, in denen Menschen wir schaffen es nicht, solche zu visualisieren und zu verstehen Struktur.

Die alten Stoiker waren der Meinung, dass wir zwar nicht kontrollieren können, was im Universum um uns herum passiert, aber wir können kontrollieren, wie wir darüber denken.

So nach seiner Lehre, muss der Mensch eine disziplinierte, selbstbeherrschte und tolerante Art des Seins kultivieren, mit Mut und Vernunft. Durch diesen Weg kann eine gewisse tugendhafte Harmonie erreicht werden, der einzige Weg zum Wahren Glück.

Geschichte, Herkunft und Etymologie des Begriffs „Stoizismus“

Der Stoizismus war eine der philosophischen Schulen des antiken Griechenlands, die im dritten Jahrhundert v. Chr. In Athen gegründet wurde. C. von Zeno de Citio (336-264 v. Chr.), einem Philosophen phönizischer Herkunft, der damals den Spitznamen „der Stoiker“ trug. Unter seinen berühmtesten Schülern finden wir Cleanthes von Asus (330 bis 300-232 v. Chr.), der sein Nachfolger war, und Chrysippus von Solos (281-208 v. Chr.), ein Schüler von Cleanthes und eine wichtige Figur in der Schule der Stoiker

Ursprünglich bekannt als Zenonismus, die Bewegung der Stoiker bzw Stoikos (Στωϊκός) hat seinen Namen von dem Begriff Stoa Poikile oder „bemalte Veranda“ (altgriechisch ἡ ποικίλη στοά). Das Stoa Poikile Es war eine Veranda im Osten der Agora von Athen, die mit Szenen mythischer und historischer Schlachten geschmückt war. Hier traf sich Zeno mit seinen Jüngern, weshalb sie als Stoiker bekannt sind.

Der Stoizismus war im antiken Griechenland sehr erfolgreich. Drei Phasen werden allgemein anerkannt: Alt-, Mittel- und Neustoizismus. Nach ihren Anfängen in Athen breitete sie sich auf andere mediterrane Bevölkerungsgruppen aus, insbesondere in der Römischen Republik. Dort wurde der sogenannte römische Stoizismus konzipiert, dessen Vertreter Panecio, Posidonius, Seneca, Epiktet und Marcus Aurelius sind. Diese Autoren waren sogar noch bekannter als die griechischen Stoiker selbst. Es sind mehr Werke des römischen Stoizismus erhalten als des griechischen.

Der Stoizismus tauchte im 16. Jahrhundert wieder auf, und seine Lehre wurde mit verschiedenen Elementen der Stoa kombiniert Christentum, unter dem Namen Neostoizismus. Ihr Begründer war der belgische Humanist Justo Lipsio (1547-1606). 1584 veröffentlichte er sein bekanntestes Werk, von Constantia, mit dem er die Grundlagen der Erneuerung des Stoizismus einführte.

Sowohl der klassische als auch der christliche Stoizismus hatten einen großen Einfluss auf das Denken mehrerer bedeutender Philosophen der Moderne. Dies zeigt sich besonders in den Arbeiten von I. Kant, G. Leibniz, B. Spinoza, A. Smith und sogar J-J. Rousseaus.

Prinzipien der stoischen Philosophie

Die Grundlagen des Stoizismus lassen sich in folgenden Punkten zusammenfassen:

  • Das Hauptmotto der Stoiker lautet: „Die Tugend ist das höchste Gut“ oder „Tugend ist das einzig Gute“. Dies bedeutet, dass der Mensch nach innerer Tugend streben muss und versteht, dass äußere Elemente wie z Geld, das Erfolg, das Die Gesundheit oder der Vergnügen sie sind an sich weder gut noch schlecht, und der Mensch sollte sie nicht mit dem verwechseln, was wirklich wichtig ist: Für die Stoiker ist Weisheit die Grundvoraussetzung aller Güter. Sie betrachten Glück, Wissen und Tugend als ein und dasselbe. Im engeren Sinne müssen die Güter, zweckentfremdet oder gut genutzt, unbedingte Güter sein, und nur die als Wissen verstandene Tugend gilt als unbedingtes Gut.
  • Der stoische Geist muss ruhig, selbstbeherrscht und diszipliniert sein, egal ob er mit Unglück oder Glück konfrontiert ist. Nur diese Haltung der Gleichgültigkeit kann dazu führen Freiheit und die Ruhe. Die Stoiker dachten, so Unerschütterlichkeit zu erreichen, dh Ataraxie, den angestrebten maximalen Zustand.
  • Laut den Stoikern muss der Mensch das Universum in seinem Gleichgewicht nachahmen, regiert von seiner inneren Natur und nicht von den Ablenkungen der Welt. Sie waren der Ansicht, dass bestimmte Urteilsfehler (d. h. Denkfehler) zu Fehlern führen können Emotionen schädlich, und darum muss der Mensch seinen Willen möglichst naturgemäß wahren, die Dinge annehmen, wie sie erscheinen, entsagen Verlangen, Angst und Ehrgeiz.
  • Für die Stoiker lässt sich das Maß der Natur des Menschen nicht an den Dingen ablesen, die gesagt werden, sondern an der Art und Weise, wie sie handeln. Daher sind die Menschen alle gleich und Teil derselben großen Familie, als Bürger der Welt. Es war daher eine sehr weltoffene philosophische Schule.
  • Das Glück und Zufall gibt es nicht, sondern Kausalität: Alles ist eine Folge von etwas anderem, auch wenn wir was nicht wissen oder nicht verstehen können.

Die vier großen Tugenden der Stoiker

Die Stoiker betrachteten die folgenden Punkte als große Tugenden:

  • Das Wissen praktisch, mit dem Sie herausfordernde Situationen mit einem ruhigen Kopf meistern können.
  • Das Mäßigkeit, um die Verführung der alltäglichen Freuden zu moderieren und zu kontrollieren.
  • Das Gerechtigkeit, die auch dann ausgeübt werden muss, wenn anderen Unrecht zugefügt wird.
  • Den Mut, sowohl in Extremsituationen als auch im Alltag, Klarheit zu bewahren und Integrität.

Stoische Ethik

Das Ethik Es war eines der großen philosophischen Probleme, mit denen sich die Stoiker befassten. Die Relevanz ethischer Fragen und Probleme stand in fast direktem Dialog mit dem, was von Sokrates, Plato und sogar Aristoteles gesagt wurde.
Einige dieser ethischen Probleme sind:

  • Die Erklärung der inneren Irrationalität der Handlung.
  • Die Probleme, die mit einem Mangel an Bildung in den Dispositionen des Charakters einhergehen.
  • Tugend, moralischer Fortschritt und individuelle Verantwortung.
  • Die fälligen Taten und die wahrhaft Richtigen nach einer strengen Moral.
  • Glück als höchstes Ziel des menschlichen Lebens.
  • Emotionale Zustände und die Folgen einer bestimmten Handlung in einem bestimmten emotionalen Zustand.
  • Der Platz, den wir emotionalen Zuständen im Plan eines guten Lebens geben sollten usw.

Hauptvertreter des Stoizismus

Seneca war einer der größten Vertreter des römischen Stoizismus.

Die wichtigsten Namen, die in der Antike mit dem Stoizismus in Verbindung gebracht wurden, waren die folgenden:

  • Zenon von Zitium (336-264 v. Chr.). Begründer des Stoizismus, geboren in Citium, Zypern, war er ein Schüler von Polemon, Crates of Thebes und Estilpon von Megara. Er interessierte sich zunächst für die Schule der Zynismus, aber später begründeten seine persönlichen Lehren die Grundlage der philosophischen Schule. Seine Werke sind mit der Zeit verloren gegangen, so dass wir kaum verstreute Fragmente und Erwähnungen in fremden Werken haben.
  • Cleanthes von Asus (330-232 v. Chr.). Als Hauptschüler von Zeno und seinem Nachfolger, der die Stoa-Schule leitete, hatte er eine bescheidene Herkunft, bis er sich der philosophischen Schule des Portikus, wie die Stoiker damals hießen, anschloss und nach dem Tod seines Lehrers schließlich leitete. Er tat es, bis er im Alter von 99 Jahren starb.
  • Chrysippus von Solos (281-208 v. Chr.).Er gilt als „zweiter Begründer“ des griechischen Stoizismus und war dessen emblematischste und wichtigste Figur sowie der Vater der griechischen Grammatik in der Antike. Er war ein Schüler von Cleanthes und soll auch die Platonische Akademie besucht haben.
  • Seneca der Jüngere (4 v. Chr.-65 n. Chr.). Als Philosoph, Politiker und Schriftsteller war er während der Regierungszeit von Claudius und Nero eine wichtige Figur in der römischen Politik. Er war einer der größten Vertreter des römischen Stoizismus, so sehr, dass seine Arbeit die wichtigste Wissensquelle über die stoische Lehre ist, die heute erhalten ist. Sein Einfluss auf spätere Denker, sowohl Christen als auch Renaissance, war enorm, zusammen mit Epiktet und Marcus Aurelius.
  • Epiktet (55-135 n. Chr.). Als griechischer Philosoph der stoischen Schule lebte er einen guten Teil seines Lebens als Sklave in Rom. Er war der Gründer einer eigenen Schule in Nikopolis und seine Lehre ahmte die von Sokrates nach, so dass er keine schriftlichen Werke hinterließ. Sein Denken wird dank seines Schülers Flavio Arriano bewahrt.

Was bedeutet es heute, stoisch zu sein?

Heute verstehen wir unter den Adjektiven „stoisch“ oder „stoisch“ ein Synonym für „ruhig“ und „kühlen Kopf“, also eine Haltung der Selbstbeherrschung und des Widerstands gegen menschliche Leidenschaften.

Wenn wir also sagen, dass jemand schlechte Nachrichten „stoisch“ aufgenommen hat, meinen wir damit, dass er mit Integrität reagiert hat, ohne dem Schmerz nachzugeben. Dasselbe gilt für Situationen von Glück, Spannung oder irgendetwas Emotion Mensch.

Wenn wir uns zum Beispiel vorstellen, dass jemand im Lotto gewinnt, und dies ruhig kommunizieren, sagen wir, dass er dies mit "absolutem Stoizismus" getan hat. Dasselbe können wir von denen denken, die große Entscheidungen treffen müssen und dies mit Integrität und Vernunft tun, ohne sich von Emotionen mitreißen zu lassen.

Beispiele für Stoizismus im Alltag

Hier sind einige Beispiele für alltägliche Ereignisse, die stoisch durchlaufen werden:

  • Eine Trennung, stoisch genommen, bedeutet nicht, dass sie nicht weh tun oder uns leiden lassen wird, sondern dass wir sie erleben werden, indem wir versuchen, jederzeit so rational wie möglich zu denken und nicht in impulsiven Begriffen, die typisch für Emotionen und Schmerz sind.
  • Einen begehrten Preis zu gewinnen, stoisch zu sein, bedeutet nicht, dass wir keine Freude empfinden oder dass wir sie komplett verdrängen, sondern dass wir sie leben werden in dem Wissen, dass es ein vorübergehendes Gefühl ist und uns nicht zu bestimmten Entscheidungen drängen kann oder auf eine bestimmte Art und Weise handeln. Auch in der Freude muss man einen klaren Kopf bewahren. Der Stoiker wird seinen Sieg sicherlich feiern, aber nicht so sehr, dass er ihn mit absurden Aktionen verpfändet.
  • Die Teilnahme an einer Party ist für die Stoiker eine Übung in voller Mäßigung. Vergnügen und Verlangen sind nur dann nützlich und willkommen, wenn sie zu transzendenter Tugend führen, der Rest dient dazu, uns vom Weg abzulenken. Daher wird ein Stoiker nur genießen, was fair ist, ohne es zu übertreiben oder die Kontrolle zu verlieren.

Stoizismus, Epikureismus und Skepsis

Wir dürfen den Stoizismus, die Lehre vom vernünftigen Maß und die Ataraxie, nicht mit anderen philosophischen Strömungen wie zum Beispiel dem Epikureismus und dem Skeptizismus verwechseln.

  • Epikureismus. Griechischen Ursprungs, in der Antike (wie der Stoizismus) ist es eine philosophische Lehre, die in die eingeschrieben werden kann Hedonismus, das heißt, im Streben nach Vergnügen als dem einzigen transzendenten Gut. Aber im Gegensatz zu anderen hedonistischen Schulen wurde die Lehre von Epikur von Samos um 307 v. C. schlug vor, Vergnügen durch einen Zustand zu suchen, der der Ataraxie der Stoiker ähnelt: die Abwesenheit von Schmerz und Angst sowie die Abwesenheit von körperlichem Schmerz (der Apone). Dieser Zustand war durch bescheidene und nachhaltige Freuden, einfaches Leben und Wissen über die Funktionsweise der Welt erreichbar. Der Epikureismus war eine konkurrierende Lehre zum Platonismus und späteren Stoizismus und existierte bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. c.
  • Skepsis. Es ist eine philosophische Strömung, die die Unmöglichkeit des Wissens bestätigt STIMMT, oder sogar die Existenz einer Wahrheit zu wissen. In der griechischen Antike von dem Philosophen Pyrrho (365-275 v. Chr.) gegründet, lautete seine ursprüngliche Maxime, dass ein Philosoph eine Meinung äußern und nichts behaupten sollte, da nichts über die Hintergründe sicher bekannt sei. Zweifel und Zurückhaltung des Urteils (epojé) waren die Grundprinzipien dieser philosophischen Schule.
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